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define('DISALLOW_FILE_MODS', true);{"id":1198,"date":"2019-02-18T21:20:36","date_gmt":"2019-02-18T21:20:36","guid":{"rendered":"http:\/\/grudiz.es\/?p=1198"},"modified":"2019-02-19T11:55:32","modified_gmt":"2019-02-19T11:55:32","slug":"los-sofismas-de-bastiat-el-sol-el-cristal-roto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grudiz.es\/?p=1198","title":{"rendered":"Los sofismas de Bastiat: el sol y el cristal roto"},"content":{"rendered":"<p><strong>Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat<\/strong> fue un economista franc\u00e9s (1801\u20131850), defensor del liberalismo moderado, que divulg\u00f3 sus teor\u00edas y pensamientos utilizando algunas <strong>paradojas y sofismas<\/strong> f\u00e1cilmente comprensibles, que entierran una compleja realidad econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>Entre los m\u00e1s conocidos encontramos la <strong>\u00abparadoja del cristal roto\u00bb<\/strong> y la \u00abpetici\u00f3n de los fabricantes de velas\u00bb, que vienen a ense\u00f1arnos que <strong>tras todo beneficio aparente existen costes ocultos<\/strong> que deben analizarse a largo plazo, antes de sacar conclusiones definitivas sobre las medidas econ\u00f3micas que las originaron.<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<h2>El cristal roto<\/h2>\n<p>En esta historia, Bastiat describe c\u00f3mo <strong>un ni\u00f1o rompe el cistal de un comercio<\/strong>. Aunque en un principio es considerado como un acto de vandalismo, hay un razonamiento que nos hace ver que realmente <strong>fue algo bueno<\/strong> para la comunidad.<\/p>\n<p>Esto se basa en el <strong>flujo econ\u00f3mico en cadena<\/strong> iniciado por la rotura, ya que al hacer que el comerciante tenga que comprar un cristal nuevo, este entrega dinero al cristalero, que podr\u00e1 usarlo para consumir pan, lo cual ayudar\u00eda a que el panadero pudiera comprarse unos zapatos nuevos y que este pueda seguir comprando cosas.<\/p>\n<p>Con este ciclo de compra y venta podr\u00eda llegar a pensarse que <strong>la destrucci\u00f3n de un bien ser\u00eda positivo<\/strong> para toda la sociedad a largo plazo, cuando realmente se est\u00e1 ignorando el da\u00f1o producido y el hecho de que el cristal roto est\u00e1 <strong>irremediablemente perdido<\/strong>, haciendo que el comerciante disponga de menos dinero que a su vez se traducir\u00eda en un proceso de \u00abno consumo\u00bb.<\/p>\n<p>La paradoja nos ense\u00f1a que los efectos de un suceso econ\u00f3mico no solo se debe analizar por el beneficio aparente sino <strong>por sus costes ocultos<\/strong>. \u00bfY si todos nos pusi\u00e9ramos a romper cristales? \u00bfacabar\u00edamos con la crisis o empobrecer\u00edamos a los comerciantes? y si esto pasara&#8230; \u00bfno producir\u00eda m\u00e1s desempleo y crisis?<\/p>\n<p>Un ejemplo lo tenemos con el <strong>\u00abEcce Homo\u00bb de Borja<\/strong>. \u00bfLa nefasta restauraci\u00f3n ha sido beneficiosa para esta localidad? Ha tra\u00eddo turistas y generado negocio, pero solo se puede considerar bueno o malo analizando el coste de la p\u00e9rdida cultural respecto al bien generado a largo plazo. Si su fama es ef\u00edmera, <strong>el coste podr\u00eda superar al beneficio<\/strong>, aunque ahora mismo no sea tan evidente.<\/p>\n<h2>Petici\u00f3n de los fabricantes de velas<\/h2>\n<p>En 1845, Bastiat escribi\u00f3 uno de sus paradojas m\u00e1s conocidas, incluida en su libro <a href=\"https:\/\/play.google.com\/store\/books\/details?id=cXlvi5F_oA8C&#038;rdid=book-cXlvi5F_oA8C&#038;rdot=1\">\u00abSofismas econ\u00f3micos\u00bb<\/a>, en el que se insta a la c\u00e1mara de diputados a <strong>bloquear la luz del sol<\/strong>.<\/p>\n<p>El razonamiento de tal excentricidad se basa en que el astro rey actuar\u00eda como <strong>competencia extranjera ante la producci\u00f3n nacional de velas<\/strong>. Si siempre fuera de noche, la industria producir\u00eda beneficios astron\u00f3micos al aumentar la producci\u00f3n y el empleo.<\/p>\n<p>Como curiosidad, este mismo hecho se plante\u00f3 de una forma similar en un conocido capitulo de la serie \u00abLos Simpsons\u00bb en el que el malvado se\u00f1or Burns bloquea el sol para enriquecerse a\u00fan m\u00e1s gracias a su central nuclear. De una forma u otra, finalmente no result\u00f3 beneficioso ni para \u00e9l mismo.<\/p>\n<p>El argumento de Bastiat va m\u00e1s all\u00e1 y se extiende por toda la econom\u00eda gala, afirmando que <strong>ser\u00eda positivo para m\u00faltiples sectores<\/strong>, incluido el agr\u00edcola, pese a la clara contradicci\u00f3n de necesitar sol para los cultivos.<\/p>\n<p>El razonamiento trata de demostrar mediante una hip\u00e9rbole que la defensa de los productos nacionales ante lo extranjero, resulta forzada y que debe permitirse que se desarrolle <strong>la libre competencia<\/strong>. Y es que \u00bfbloquear el sol no tendr\u00eda costes ocultos? Sin duda Bastiat ten\u00eda una forma muy original de defender sus ideales.<\/p>\n<p>En Actibva | <a href=\"http:\/\/www.actibva.com\/magazine\/economia\/keynes-vs-hayek-lo-que-debes-saber\">Keynes vs. Hayek: lo que debes saber<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.actibva.com\/magazine\/economia\/david-ricardo-del-valor-del-trabajo-al-salario-de-subsistencia\">David Ricardo: del valor del trabajo al salario de subsistencia<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.actibva.com\/magazine\/economia\/el-liberalismo-radical-de-friedrich-hayek\">El liberalismo radical de Friedrich Hayek<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.actibva.com\/magazine\/economia\/por-que-fracaso-la-privatizacion-del-modelo-sanitario-britanico\">\u00bfPor qu\u00e9 fracas\u00f3 la privatizaci\u00f3n del modelo sanitario brit\u00e1nico?<\/a><br \/>\nImagen |\u00a0<a href=\"http:\/\/www.flickr.com\/photos\/nesster\/3168425434\/sizes\/z\/in\/photostream\/\">Nesster<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat fue un economista franc\u00e9s (1801\u20131850), defensor del liberalismo moderado, que divulg\u00f3 sus teor\u00edas y pensamientos utilizando algunas paradojas y sofismas f\u00e1cilmente comprensibles, que entierran una compleja realidad econ\u00f3mica. 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